B4 神州萬象 副刊 星期五、六、日 30.01-01.02.2026 「日托」意為「山上的石頭」，日 托寺在羊卓雍錯北岸的一座 半島上依山而建，是半島上唯一的 建築。一島一廟，地處偏僻，且常 常只有一名僧人駐守修行。 這座水滴狀的小島，於碧玉羊 卓雍措之畔遺世獨立，四面環湖， 風景壯美，讓人好似置身世外，遁 入人間仙境。平靜的湖面微捲浪 花，躺在島下的湖畔，看雲卷雲 舒，荒灘的石子，耀眼的陽光，耳 畔掠過風聲與鳥叫，享受寧靜與孤 獨。站在日托寺高處可以看見羊湖 全景，羊湖與遠方的山一覽無餘。 日托寺旁邊就是湛藍的羊湖， 它仿佛上蒼散落於天地之間的一顆 藍寶石，似女神清澈的眼眸、似聖 地純潔的寶石，不愧為「西藏三大聖 湖」之一。日托寺雖小，但絲毫不 失莊嚴神聖的氣勢，這座寺廟仿佛 一位虔誠的老者，守護著一方世界 的盡頭，與璀璨湛藍的羊卓雍措相 伴，洗凈這世間繁雜。日托寺周圍 則被湖水包圍，只有一條小路與陸 地連接。寺廟就屹立在山坡的最高 處，藏身於連綿的雲海中，靜靜的 等待每個前來拜訪的人。 日托寺在半島頂端，所以大約 需要步行20分鐘。因為這裏海拔比 較高，一路走來比較消耗體力，。寺 廟側面有個木梯可登上頂端，站在 寺廟頂端吹吹湖風，繞著寺廟走一 圈，欣賞羊卓雍措的廣闊，遠處巍 峨聖潔的雪山，這清透湖水的藍色 宛如一幅夢幻畫卷。 有人說日托寺的僧人也許是孤 獨的，但是也是令人羨慕的，雖然 他日復一日的守望著這座孤獨的寺 廟，但是他每天都能看到這片美麗 的天地，就如同生活在人間仙境。 「一花一世界，一葉一菩提。」也許 對於日托寺的僧人來說，這小小的 日托寺，就是他的整個世界。它很 小，小到甚至很多人去過羊湖很多 次了卻依然不知道它；它很大，大 到它是修行僧人所擁有的全部。 隨著如今隨著越來越多的人了 解到這座「最孤獨的寺廟」，日托寺 已經不再那麼孤獨了，有了人們的 了解，它逐漸重獲生機。 白沙壁畫博物館館長楊志堅 說：「我老家是白沙的，小時 候經常來看這些壁畫。」1990年從 西南民族學院畢業後，楊志堅一 直在文化系統工作。2007年，他 回到白沙，開始從事白沙壁畫的 保護、管理和修繕工作。 每天傍晚，遊客散去，楊志 堅總會再次巡視各個院落。夕陽 透過古樹的枝葉，灑在殿宇和壁 畫上，訴說著時間的故事。楊志 堅最掛念的是在退休前完成所有 白沙壁畫的修復工作。「我在這 裏，守的不僅是壁畫，」楊志堅 說，「更是幾百年來各民族在這裏 相遇、交融的歷史。」 蔣家遺址位於陜西省渭南市臨 渭區向陽街道蔣家村東，地處沋河 出秦嶺北麓台原向平原過渡的原前 坡地上。1958年黃河水庫考古隊調 查時首次發現。2024年2月至2025 年12月，考古隊進行系統發掘和調 查，清理仰韶時期壕溝、房址、灰 坑、窯址、甕棺葬等遺跡1100餘 處，出土數量豐富的陶、石、骨、 角器等遺物。特別是一件陶質鏤孔 人面像，造型精美，展現出高超的 製作技藝和精湛的藝術表現力。 本次考古發掘出土遺存主體內 涵以廟底溝文化為主，還有少量仰 韶晚期、秦漢、明清時期遺存。發 掘中出土了數量豐富的各式典型 遺物，以陶器為主，共修復700餘 件。其中以泥質紅陶為主，夾砂紅 陶、泥質灰陶次之，兼有少量泥質 黃褐陶；紋飾有繩紋、線紋、弦 紋、附加堆紋、彩陶等，彩陶以黑 彩、褐彩為主，紋樣常見勾連迴旋 紋、弧線紋、西陰紋、圓點紋；可 辨器型包括重唇口尖底瓶、葫蘆口 瓶、曲腹彩陶盆、夾砂罐、缽、 釜、灶、甕、器蓋等。 發掘中還出土豐富的圜底缽、 簡體魚紋彩陶盆等，是首次在關中 東部經大規模發掘的廟底溝文化偏 早階段遺存，為探討半坡文化與廟 底溝文化關係及廟底溝文化起源等 學術問題提供了豐富的考古材料。 出土的一件陶質鏤孔浮雕人面像器 物，造型十分精美，製作技藝高 超，具有重要的學術價值。出土的 大型陶鼓殘存高度超過1.1米，規 格空前，是史前禮儀制度的實物見 證。出土的釜形鼎、寬沿直腹彩陶 盆、附杯陶器等一系列器物顯示與 豫西、晉南、長江中游等地區存在 密切的文化交流，展現出文明起源 和早期發展過程中的多元交織。 經系統考古發掘、調查與研究 工作，確認蔣家遺址規模巨大，出 土遺存豐富，是沋河流域一處具有 區域中心性質的仰韶時代大型聚 落，尤其仰韶中期階段聚落要素齊 全，經過統一規劃營建。該遺址的 考古工作，為探討廟底溝文化起 源、聚落形態發展演變、中原地區 文明化進程等問題提供了新線索、 新材料。 「一湖一寺，一僧一世。」這樣一座仿佛被時間遺忘的寺廟，在 四季更疊中已然度過了700個春秋。它是西藏「最孤獨的寺廟」—— 日托寺。 白沙壁畫博物館坐落於雲南省麗江市玉龍納西族自治縣白 沙鎮，主要展示白沙明清古建築群及其內的壁畫。古建築群 中，大寶積宮、琉璃殿、大定閣內保存有大量明清壁畫，共計 45幅，總面積約144平方米。白沙壁畫在內容及創作風格上兼收 並蓄，獨樹一幟，生動融合了漢族、藏族、納西族等民族文化 元素，是茶馬古道上多民族交流融合的歷史見證。 桂林釉陶燒製技藝，是在桂 林一帶採用原礦泥，通過粉碎、 淘洗、去除雜質、製生釉等多道 工序製成陶製品的傳統手工技 藝，於2023年被列入廣西壯族自 治區級非物質文化遺產代表性項 目名錄。 自秦始皇開鑿靈渠溝通中原 與嶺南版圖，來自北方的製陶形 製、釉料、技法為桂林釉陶的發 展注入了新的生命力。爾後千百 年，桂林釉陶在保留了濃厚「桂林 氣質」的同時，相關技藝也在文化 交融中，緊跟時代、發展精進。 當地富含礦物元素的釉料， 在燒製後會呈現「夢幻般的色 彩」。宋元時期釉陶出口外銷， 「鐵繡花」發色技藝釉陶盛行東南 亞。 據歷史考證，宋代桂林南面 桂州窯燒製日用器皿、佛像、建 築材料等（明代時為靖江王府燒製 建築構件），其中東面東窯多生產 民用餐食器具，並通過水運從桂 江、珠江出海甚至遠銷東南亞地 區。近現代，桂林釉陶器具還多 次作為「國禮」登上各種外交舞台。 採挖桂林原礦泥最大程度還 原高鐵、弱鹼性的陶土特色；陶 器釉料選用未經加工改良的各類 礦石，如長石、石英、瑪瑙等， 十幾種原生礦物研磨成粉後，通 過配方製成「生釉」；燒製採用「12 階段還原焰複合燒」工藝，模擬古 代柴窯1250℃的高溫環境。 「這樣的製作方式可以成功 還原『宋瓷』釉面的本色，那種或 溫潤似玉，或剔透如冰的質感。」 桂林釉陶燒製技藝市級代表性傳 承人陳曉說，「這並非刻意繪製， 你會發現，每一隻山水杯都不一 樣。」 「最孤獨寺廟」日托寺 ■渭南蔣家遺址出土人面像陶器。 中新社 ■技藝傳承人陳曉在製作桂林釉 陶作品。 中新社 ■航拍西藏羊卓雍錯日托寺風光。 中新社 ■玉龍雪山和白沙壁畫博物館。 ■楊志堅（右）與同事討論文創產品 設計。 ■楊志堅在白沙壁畫博物館查看壁 畫情況。 ■工作人員在白沙壁畫博物館打掃 衛生。 ■遊客參觀白沙壁畫博物館大寶積 宮。 ■楊志堅在白沙壁畫博物館查看大寶 積宮藻井。 ■楊志堅（左）與同事在白沙壁畫博物 館查看大寶積宮的壁畫。 ■在雲南省麗江市白沙鎮拍攝的白沙壁畫博物館和遠處的玉龍雪山。 本組圖片均來自新華社 桂釉 林陶 山尋 水求 之超 間越 發掘渭南蔣家遺址 重現千年笑容 白沙壁畫 民族交融生動寫照 獨樹一幟 西藏絕景 一僧一寺 ▍本報訊 ▍ ....................................................................... ▍本報訊 ▍ .................................................................... ■楊志堅在白沙壁畫博物館大定閣查看古建築情況。
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